Versión 1.0 al 25 de Abril de 2004
FUDOSFI
M E N S A J E

De la Confederación Universal de Ordenes, Sociedades y Fraternidades de Iniciados.
'Dr. R, Swinburne Clymer, Gran Maestro

Como una primicia en América presentamos esta traducción del documento más sui-géneris de que haya mención en esta época. La Federación de Iniciados, con sede en Estados Unidos de Norte América, acaba de darlo al mundo bajo el denominativo de «Segunda Fama Fraternitatis». Fue presentado al Poder Legislativo de los Estados Unidos en una artística edición inglesa y mereció el alto honor de ser leída en sesión plena por un Senador americano y escuchado con profunda atención por la Cámara de Senadores de ese gran país del Norte. Su contenido es de un alto valor moral, social, político, filosófico y humano.

“SEGUNDA FAMA FRATERNITATES”
INTRODUCCION.

Leyes fundamentales

«La mayor parte de las antiguas y auténticas Escuelas de Conocimiento Oculto se acaban de unir en una Confederación Universal de Ordenes, Sociedades y Fraternidades de Iniciados.

«La mejor manera de justipreciar el valor, fines y propósitos de estas Escuelas Ocultas, es el examen de su labor, de sus enseñanzas, del objeto de ellas y de la integridad de sus doctrinas, ya que todo esto habla por sí mismo .

«Existe un cierto designio, plan o propósito en el gobierno del Universo, de donde emanan los primeros principios que rigen la naturaleza, el hombre y la sociedad. Estos principios son omnipotentes y extensivos a toda actividad, independientemente de su duración o magnitud. Su existencia está demostrada por el curso regular de las estrellas y planetas y por los ordenados procesos de las manifestaciones de la naturaleza. En contraposición a las condiciones externas que pueden variar de un día para otro, estos principios subsisten perennemente inalterables y regulan las condiciones últimas del hombre y de la sociedad. Una apropiada comprensión de ellos, puede revelar al hombre el propósito cósmico de  su existencia y de su último destino. Son conocidos por las Escuelas Ocultas Auténticas y forman la base fundamental de su labor de intentar la transformación del ser humano en un hombre completo y verdadero, capacitado para expresar sus poderes divinos en todos y cada uno de los planos que componen su ser.

- Dos de estos principios, y a los cuales nos referiremos aquí, en particular, son los siguientes;

-1° Una alternativa fatal consistente en que, o el hombre cumple su propósito primario de desarrollar por medio de sus propios esfuerzos todas sus potencialidades, incluso las morales, o es, finalmente, eliminado. La naturaleza del hombre es tal, que no puede llevar a cabo este propósito sino únicamente mediante la práctica y la experiencia. El proceso resultante de la existencia de este principio, puede ser una evolución o una involución si bien el sentido que se da aquí a estos vocablos es algo diferente del que ordinariamente se les da. El progreso del hombre en la primera dirección está hoy día casi estático.

-2º Los medios de que el hombre dispone para poder avanzar en su evolución, o retrogradar, si así lo desea, se reducen a la ley denominada de Causa y efecto, o de acción y reacción de la justicia natural. Merced a esta ley el hombre puede poner en acción causas cuyos efectos se traduzcan en crecimiento, fuerza de carácter y desarrollo de resultados constructivos, o bien causas que traigan por consecuencia debilidad, falta de carácter v otras tendencias destructivas. En cada momento de su vida, el hombre está poniendo en acción causas efecto o efectos que le afectarán por medio de acontecimientos posteriores. Bajo esa Ley, la reacción es exacta, precisa y de la misma. naturaleza que la pausa; así, el hombre no puede impedir los resultados de sus pensamientos, deseos y acciones. El uso de esta ley como método y forma de desarrollo humano da una norma de acción definida, bien delimitada y científica y proporciona una guía para determinar el tipo y objeto de las leyes que el hombre necesita para su ayuda. El progreso solo puede llevarse a cabo por medio de los hombres educados en el uso consciente de esta ley; y mostrando cómo una acción produce tal o cual reacción correspondiente. Pero al individuo debe dejarse en plena libertad para escoger libremente por sí mismo.

«Estos principios son impersonales, justos, y conciernen a todos por igual. Recompensan y castigan con precisión y nadie puede escapar a la reacción. que sigue a su violación. El caos universal actual v la falta de equilibrio del hombre y de la sociedad es el resultado directo de la incapacidad del hombre para actuar de acuerdo con el plan cósmico y de asumir personalmente la responsabilidad por sus acciones y desarrollo. Tras ese caos, sin embargo, actúan los ordenados procesos de esos principios. Esta falta de equilibrio existe en Estados Unidos, por ejemplo, no sólo en lo referente a las necesidades materiales, ya que una buena parte de nuestra población no se ha desarrollado lo suficiente para sobreponerse a la servidumbre industrial a pesar de la abundancia natural de riqueza disponible; sino también en la vida emocional e intelectual, como lo prueban el creciente número de personas que afluye a los asilos y prisiones.

«La civilización, tal como la encontramos actualmente es un conglomerado de fuerzas, negativas, falsas y destructivas que luchan contra fuerzas constructivas y positivas.

- Esto se debe a la aceptación universal de una filosofía negativa--el camino más fácil, ya que, aquél que conduce a la realización de aquellas potencialidades internas que dan fuerza, ánimo y comprensión con el desarrollo de los podereres internos del alma, es camino de lucha y esfuerzo. Y se plantea el dilema de que si las fuerzas constructivas no predominan, las negativas alcanzarán su culminación y arrastrarán a la ruina a la civilización fundada sobre ellas. Una clara evidencia de este proceso puede ya verse hoy día en las acciones de ciertas naciones. La humanidad está menos satisfecha, más descontenta y temerosa de los acontecimientos futuros, que lo ha estado nunca desde hace varias generaciones, y tiene razón de estarlo.

Teóricamente, no es difícil concebir un plan que ofrezca amplias oportunidades para el desarrollo mental y espiritual y aun para un adecuado estado económico. El problema está en edificar una capa social que, consciente de las limitaciones humanas y de las reacciones emocionales de los hombres en sus relaciones mutuas, permita, impulse y fuerce si ello es necesario, el progreso personal. Por medio del esfuerzo concentrado y de la aplicación de las leyes del progreso material, los hombres se han dedicado a la producción de cosas para la satisfacción de las necesidades materiales, habiéndolas creado en gran abundancia, sin que con ello hayan alcanzado  la felicidad ni la estabilidad social, ni aun la seguridad para quien las posee. Algo falta que venga a poner una base a esta obra y le dé fuerza duradera.

La sociedad como el hombre, es cuádruple en su constitución: material, mental, emocional y espiritual. Si el hombre alcanza la cima en un plano de su ser, sin el correspondiente desarrollo en los demás, la falta de equilibrio lo llevará al sufrimiento y al fracaso eventual. Esto es cierto también respecto de la sociedad. Nuestras civilizaciones padecen hoy día de una falta de equilibrio en su desarrollo, particularmente en lo concerniente a la parte espiritual, de cuyos dominios sólo el carácter se desarrolla permanentemente.

Ninguna forma de gobierno, ni sistema económico o social puede ajustarse a un pueblo o perdurar en él, si éste no es levantado hasta un nivel en que sea capaz de gobernar y ser gobernado. En el último análisis, el estado de las altas capas sociales no es mas que un reflejo del estado de la masa del pueblo. Tenemos una sociedad desequilibrada, porque tenemos seres desequilibrados educando y dirigiendo la masa de nuestro pueblo. Debemos, por consiguiente, tratar de levantar al hombre hasta un estado cuyo pleno desarrollo lo capacite para obtener y usar todas aquellas fuerzas y elementos de que puede disponer.
La historia ha demostrado cómo el progreso exclusivamente material-intelectual no ha traído el equilibrio. Ese progreso es frío, carente de poder adhesivo y tiende más a la disociación que a la unidad. Aunque llevemos el intelecto hasta su máxima capacidad, como es el caso en el hombre actual, no podremos hallar nunca una solución adecuada a nuestras dificultades, puesto que la naturaleza humana escapa a la penetración del intelecto.

El hombre necesita creer que es un ser racional controlado por la lógica y por la razón. Pero en realidad, existe algo mucho más fuerte aún que el raciocinio, como lo demuestra el hombre mismo en sus expresiones en tiempos de angustia. El intelecto encuentra siempre forma lógica para todo aquello que el hombre quiere expresar. La ambición, el odio, la sensualidad, el temor y otras tendencias no constructivas tan frecuentes en el hombre han hallado su expresión racional intelectual. Un momento de examen de este asunto demostrará que deben hallarse otros medios para cambiar estas tendencias internas que compenetran el pensamiento. La mera razón no puede hacerlo. Esas tendencias son pesadas y tardas, y cuando el intelecto es aprisionado en Ia red de sus deseos, queda imposibilitado para dar expresión al pensamiento constructivo, fino y luminoso.

Ello significa que las capas más externas del ser deben purificarse para que la bondad interna adherente al hombre pueda manifestarse. El cambio de carácter debe ser en tal forma definitivo que no pueda haber retorno al antiguo estado. Todas las tendencias no  constructivas deben ser completamente eliminadas, y sus raíces extraídas y destruidas. Cuando tal fenómeno se cumple puede el hombre comprender claramente su naturaleza esencial. Entonces conoce la Verdad.

Los dogmas teológicos han demostrado su incapacidad para resolver nuestros problemas. Su poder proviene del temor, de la superstición o de la fé. Nuestro desarrollo mental ya ha demostrado la tontería del temor y de la superstición; y las fuerzas subversivas operan con fuerza demasiado poderosa para ser contrarrestada con la mera fé. Debemos descubrirlas y neutralizarlas si queremos dominarlas. Las Escuelas Ocultas saben que todo esto solo puede hacerse desarrollando conductores que quieran, por medio del entrenamiento adecuado hacerse lo suficientemente fuertes y preparados para controlar y neutralizar estas fuerzas; conductores que quieran, por el ejemplo, inspirar al hombre medio para que por sus propios esfuerzos avance hacia un mejor estado. La adopción de nuevas políticas económicas o aun cambios en las formas de gobierno no han podido ni pueden remediar la falta fundamental de equilibrio. Cuando por causa del odio, la ambición u otras acciones provenientes de fuerzas no constructivas tal estado de desequilibrio se hace agudo, como en la época presente, las masas populares, en lugar de mirar hacia dentro de sí mismas, para encontrar la falla,  tratan de resolver la situación con la implantación de nuevas formas de gobierno, tomando para sí, por medio del poder, aquello que desean, háyanlo ganado o nó, para destruÍr al final lo que ha sido edificado. El advenimiento de las masas al poder solo puede ser beneficioso socialmente en el caso que sus individuos representativos tengan conciencia de las normas a seguir para un progreso futuro. De otro modo, toda la estructura se verá reducida al simple nivel de la vida animal. Y este problema debe ser firmemente encarado hoy día en América.

Asistimos al comienzo de un nuevo ciclo en el  que los  cambios  que ocurran asumirán grandes proporciones, y en el cual las reacciones en la vida de los hombres se verificarán con mayor rapidez.

En realidad, es un período en que los efectos de causas puestas en acción por civilizaciones anteriores comienzan a manifestarse, causando disturbios en los sistemas disimiles a ellos o intensificando los movimientos que sigan su propia tendencia. Estos retornos cíclicos deben ser comprendidos para poder controlar los resultados de los antiguos errores y evitar su repetición.

«Los problemas concomitantes con la falta de equilibrio anotada no pueden ser encarados aprobando leyes que interfieran con la operación de estas leyes o principios naturales. Esta interferencia puede posponer temporalmente las consecuencias de las causas puestas anteriormente en juego por los individuos o la sociedad como un todo; pero al acumularse, actuarán más tarde con mayor fuerza. Es inconveniente encarar tales problemas con nuevas leyes que estorben la necesidad y el incentivo del individuo a desarrollarse a sí mismo, o que restrinjan su libertad de acción, mientras esta no interfiera innecesariamente con los derechos ajenos; o que quiten al hombre su derecho de determinar por sí mismo el curso de sus actos y de asumir la plena responsabilidad por ellos. La fuerza de carácter o la necesidad del desarrollo individual no pueden ser inculcados por la mera legislación; esto sólo se adquiere por la experiencia, y quizá si únicamente por la fortaleza que trae el sufrimiento.

«El ejercicio de la responsabilidad por el desarrollo personal como base del progreso humano, pone en evidencia que cualquiera ley que sustituya la responsabilidad colectiva por la individual, puede ser nociva para el individuo, particularmente cuando con ello otros son compelidos a pagar su tributo a tal programa.

«Algunos pocos ejemplos de la operación de los principios enunciados demostrarán su objeto y eficiencia. Desgraciadamente la falta de espacio no permite aquí su análisis completo.

«La defensa de sí mismo, de la familia o de la nación no es una violación de estos principios, sino un deber del hombre para mantener su libertad individual. Pero si que es una violación de ellos la guerra de lucro o de conquista de una raza o de un territorio. La guerra, salvo en el caso de defensa propia, es una violación de todos los principios fundamentales. Tal como está hoy día la naturaleza humana, las naciones deben mantener facilidades para su defensa; de otro modo serán atacadas. Una nación, como un individuo, solo puede protejerse por su propia fuerza y ella yace en su propio pueblo. Ninguna nación puede permanecer débil durante mucho tiempo sin debilitarse realmente. Las reacciones que se suscitan en contra de una nación que sostiene una guerra de agresión y sus efectos debilitantes sobre ella, son tan múltiples y bien conocidos, que no necesitan repetirse aquí; sin embargo, debe anotarse que una ley para evitar la guerra de agresión no produciría efecto, ya que una vez que la población se convence de la necesidad de la guerra y de qué sacrificios se le exigen para lIevarla a cabo no toma en cuenta la ley; una ley para evitar la. guerra mundia sería una invitación al ataque. Las leyes denominadas internacionales para prevenir la guerra son inefectivas puesto que no existe poder que las haga cumplir. La guerra podrá ser evitada únicamente cuando el hombre comprenda y justiprecie las terribles consecuencias que acarrea para sí y para la propia nación.

El hecho de que el hombre se organice para su mutua ayuda, progreso o protección y para prevenir abusos, no contraría estos principios fundamentales. Pero sí los viola si tales organizaciones tratan de crear un monopolio del trabajo disponible y obligan a otros a afiliarse a ellas antes de que puedan trabajar. La organización de los hombres en grupos no les otorga derechos superiores a aquellos de que gozaban como individuos, para privar a otros de trabajo.

Si el trabajo, por medio del poder de las masas, impone leyes que violen estos principios, obtendrán como reacción la dictación de medidas que hagan más duras las condiciones del trabajo, o un cambio en la estructura gubernamental que le hará perder muchas, de sus victorias, como bien sabemos ha sucedido en varios países. Esto es particularmente cierto cuando la idea que inspira tales leyes o su administración es parcial o indecorosa. Pretender que la justicia natural puede ser formulada, administrada, obligada a cumplir y Juzgada su violación por un mismo grupo o personas, demuestra una completa falta de comprensión o un insaciable deseo de control a cualquier precio.

No hay violación de estos principios en adquirir, acumular y usar el capital o la riqueza. En efecto, a través de la historia sólo han progresado aquellas naciones que han permitido y favorecido el desarrollo de la capacidad creadora del hombre en la inversión, la organización o el negocio. La reacción contra el uso impropio del capital en la degradación del  hombre, la corrupción de la justicia y de los gobiernos, la esclavización del trabajo u otras prácticas destructivas, han hecho brotar coma consecuencia, la oposición de los grupos de trabajo, la pérdida de respeto a los Tribunales de Justicia y el resentimiento público, que puede llevar a los poseedores del capital hasta la pérdida de su poder efectivo. Como en todos los casos en que el poder se adquiere ya sea por medio de la riqueza o de la organización de las masas, su abuso trae consigo una reacción cuyos factores fuerzan a la corrección y destrucción de tales males.

«Las leyes o reglamentos que tiendan a impedir o retrasar las manifestaciones de tales reacciones en el campo económico son, por sí mismos, errores. La reglamentación no puede neutralizar o substituir estas reacciones, por tres razones: 1.°, porque la reglamentación es un método negativo y no positivo en el manejo de los problemas, 2,°, la supresión de las tradiciones económicas por la fuerza, no educa propiamente al individuo y sus tendencias no constructivas hallarán expresión en cualquiera otra forma de abuso, 3°, la interacción de las fuerzas y aIcance de los factores que obran en nuestra compleja y moderna sociedad son tan intrincados, que ningún hombre ni grupo de hombres pueden señalar sus consecuencias tan oportunamente como para regularlas de modo efectivo. Y por otra parte, como la acción de estos principios regula la totalidad de las actividades humanas, el remedio brota armónicamente de la interacción de fuerzas vibratorias naturales que bailan su centro de percepción y expresión en la mente de los hombres atentos a ellas, en forma similar a como el radio capta y expresa el mensaje vibratorio de! eter>.

Un ejemplo de la interferencia entre la acción de estos principios subyacentes y el intento del hombre de soslayar la responsabilidad por sus acciones, puede verse en la situación económica actual. Antes de 1923, hablando en general, había escasés de trabajo y de mercaderías en América. La intensificación de la producción, inmediatamente anterior a 1923 y la pérdida de varios mercados internacionales junto con el desplazamiento del trabajador por la técnica, produjeron repentinamente un estado de abundancia, tanto en trabajo como en productos, estado que continuó en ascenso hasta hacerse agudo por el año de 1929. Las teorías y prácticas económicas que regían para el antiguo período de escases no  eran adecuadas para un período de abundancia, acompañado de restricciones artificiales que impedían al nivel de salarios y al nivel de precios de los artículos buscar sus óptimas relaciones mutuas. Se hizo entonces necesario que cada cual se hiciera responsable por los resultados de acuerdo con las condiciones existentes. En vez del capital, el trabajo y la agricultura, asumiendo la responsabilidad, trataron artificialmente de mantener los precios y el nivel de salarios por encima de lo que justificaban las condiciones tanto externas como internas.

«Para hacer tal cosa, echaron a responsabilidad sobre el gobierno, quien tuvo necesidad de prolijos y numerosos reglamentos, burocracias e intervenciones; el tiempo probó luego claramente que la agricultura comprende tantos factores cuyo control está más allá del poder humano, tales como las condiciones meteorológicas, que una regulación efectiva se hizo imposible. El intento de mantener estos niveles artificiales ha aumentado posteriormente la disparidad entre la agricultura y las otras grandes ramas en forma que le ha impedido y le impedira la afluencia necesaria de capital y de libertad en el esfuerzo individual, resultando de esto que los problemas de la superproducción están sin resolver; las cargas gubemamentales bastante ampliadas y que el proceso de ajuste todavía tendrá que producirse. Esta situación artificial presente alcanzará su culminación, cuando se comprenda que los impuestos han crecido hasta tal grado que han disminuido los ingresos y el gobierno no pueda extender su crédito. Quizá quiera hacerse un esfuerzo para encarar la situación con una inflación monetaria, que no haría más que acelerar el proceso. En ese entonces, la responsabilidad individual tendrá que ser asumida, y precios y salarios colocados en su óptima relación en vista de las circunslancias.

«El intento de eliminar los excedentes artificialmente no produce resultado, porque bajo las condiciones en que se encuentra ahora la naturaleza humana, cualquier esfuerzo en una dirección es dominado por movimientos en direccion opuesta. Al pagar a los hacendados para el control de la producción, el gobiemo no obtiene su propósito, ya que las personas que no están bajo la reglamentación, pueden aumentar la producción. Igualmente, quienes reciben subsidio para reducir la producción en una parte de su tierra de cultivo, pueden aumentarlo en la otra aumentando artificialmente la fertilidad del suelo. Si se hubiera exigido a los individuos asumir la responsabilidad de sus actos en lo referente al sobreestímulo a la producción, y se hubieran dado los pasos convenientes para proteger a los ciudadanos perjudicados en la liquidación del proceso, los excedentes habrían podido ser eliminados, los individuos obligados a comprender la nececidad de una conducta prudente y habrian surgido condiciones económicas fundamentalmente sanas. En consecuencia, todo lo que se hubiera necesitado para obtener un equilibrio saludable, habría sido la diseminacion de información adecuada, sin necesidad de extensos reglamentos. Con el mismo intento de mantener un nivel artificial en precios y salarios han venido una serie de leyes destinadas a substituir la responsabiiidad individual por la responsabilidad del grupo, lo cual siempre debilita y entorpece al individuo.

Ya hemos indicado y circunscrito el poder sostenedor de un punto de vista comercial, industrial, económico o social, de las condiciones económicas presentes; esto ha demostrado que este poder, con la naturaleza humana en su estado actual de desarrollo, no es lo suficientemente amplio para cobijar más de una mayoría de nuestra población o para sostenerse a sí mismos. Mientras tengamos gran riqueza material, esta no puede ser distribuída matemáticamente, como muchos teóricos y economistas lo sustentan. El mejor de todos los elementos susceptible de ser distribuido es la naturaleza humana, que tal como está hoy día, circunscribe y limita la disponibilidad de su riqueza. Aquellos calificados para un mayor desenvolvimiento, deben desarrollarse a sí mismos, hasta despertar y disponer de nuevas fuerzas, nuevos materiales y nuevas ideas que hayan de permitir mejor expansión en nuevas rutas

La plena significación de las enseñanzas, prácticas y exigencias de las Escuelas Ocultas no pueden ser captadas ni desarrolladas por los débiles de voluntad, los tímidos o los indiferentes La gran labor en su plenitud, debe ser cumplida por los fuertes, los vaIientes, los justos, Ios hombres que han ganado el derecho a mayor crecimiento. Consecuentemente, el hombre que por medio de la perseverancia, la concentración, el estudio y la aplicación de sanos principios, ha obtenido honestamente éxito en cualquier aspecto de su ser, ya se manifieste este éxito en los negocios, en el arte, en la música, en la profesión o en cualquiera de las líneas de actividad, es la persona sobre quien recae automáticamente la responsabilidad de llevar una vida equilibrada y de colaborar a la creación de un estado equilibrado, en  el cual pueda continuar su propio crecimiento, y las masas populares gozar de la libertad y oportunidad que les permita realizarse y desarrollarse. Parte de la turbación actual es ocasionada por aquellos que teniendo la habilidad para manifestarse en los cuatro aspectos de su ser, limitan su actividad exclusivamente a una parte de sus capacidades. Y parece que si los hombres y mujeres de cierta calidad fallan en la obtención de su pleno desarrollo y expresión, tal cosa acarreara la desgraciada consecuencia de la desintegración total de las fuerzas que sostienen la sociedad en su presente nivel, cuya mentalidad descendería aI nivel de la mentalidad de la masa. La humanidad no ha hecho jamás ningún avance, por pequeño que sea, que no haya
sido fruto del trabajo de aquellos que por su propio esfuerzo, desenvolvimiento y dedicación al servicio han superado la mediocridad general. Es loca ceguera atormentarlos o entorpecer su obra constructiva. Tal acción acarrearía mayor desequilibrio y disturbio.

Literalmente hablando, han sido escritos millares de libros que tratan  de explicar los asuntos esotéricos.  El campo de Ia religión, de la psicología y asuntos similares, está lIeno de imitadores, impostores y fraudes; quizá mas en este campo que en cualquiera otro, justamente debido a que en estos estudios es mucho más dificil distinguir lo genuino de lo espúreo. Los mejores de entre estos libros, a menos que enseñen la filosofía fundamental de las escuelas esotéricas genuinas, no son más que tratados intelectuales llenos de filosofías especulativas. Los pensamientos expresados en ellos son apenas huevos intelectuales que no pueden empollar. Cualquier verdad que contengan es desvitalizada o anulada por la forma de la exposición o prueba y falla porque no  hecha raíces en el lector. No encauzan al lector hacia la creación mental que emane de sí mismo, y le ayude a desenvolverse. No le revelan nada de sí mismo, ni le ayudan a descubrir sus debilidades, inhibiciones, prejuicios, limitaciones y tendencias no constructivas o relajan su fuerza y voluntad. La mayor parte de esta clase de pensamiento es superficial, y roza apenas la epidermis del  ser. Lo que leemos o pensamos, es “acerca» de la verdad; por el desarrollo de la percepción interna, “nos convertimos” en verdad. Un hombre que guía a otro, sin haber alcanzado su desenvolvimiento interno, es como un ciego que guia a otro ciego. La dificultad con la mayoría de los hombres consiste en que estos tienen apenas conciencia de la superficie de su ser, y no viven por lo tanto de la profunda sabiduría del  Alma. se puede muy bien hablar de Dios, del Amor Fraternal, de la Ley Cósmica o se puede especular sobre el caracter de lo Divino durante millares de años; pero si tal amor no se experimenta y siente, si no se desenvuelve la propia alma, si no se penetra la Divina Esencia en el propio corazón, tales disquiciones no producen efectos verdaderos. «Un plumaje prestado nunca
crece» .

Hay una cosa básica que distingue las enseñanzas de estas Escuelas, de las enseñanzas éticas, filosóficas, religiosas, morales, mentales o psicológicas: que es su “razón de ser”, el aIma de sus enseñanzas, aquello que traera equilibrio al hombre y a la sociedad, y que se conoce como Iluminación, o sea el advenimiento de la persona a Ia Luz, a la Sabiduría de! Alma. La misma que fué descripta por Moisés como la «zarza ardiendo» y es conocida por' los Iniciadoscomo la “Luz Inefable”,

Se la encuentra como principio básico en la sabiduría primitiva de todas las razas que han alcanzado algún grado de desarrollo. Todo lo demás ha sido construido alrededor de este principio de acceso del hombre a la Iluminación; sin él cualquiera enseñanza, por profunda que sea, es incompleta. No es algo que pueda obtenerse por la intelección, el conceptualismo, el análisis epistemológico., la lógica o el raciocinio, aunque una vez alcanzado es lógico, y su razón es la evidencia. Se torna en el fundamento de la razón. Da un nuevo sentido a la lógica. Siendo la más alta verdad, es inconmensurablemente profundo. Es la emancipación y la libertad. Está más allá del dominio de la literatura, del lenguaje, de la discriminacion, de la reflexión especulativa. Es una “percepción interna» que tiene lugar en la parte «mas íntima» de la <conciencia>. Es la captación directa, por medio de la experiencia, de la realidad del ser. Se logra solo por el esfuerzo decidido, persistente y constructivo, debidamente dirigido. La ciencia de este desarrollo se ha perdido durante mucho tiempo, pero ha sido preservada en los archivos de ciertas v determinadas escuelas Secretas, para ser puesta a la disposición de quien la merece.

Tiene muchos falsos espejismos, pero una vez obtenida por Ia experiencia real, queda evidenciada y fuera de dudas. Da una nueva perspectiva desde la cual pueden enfocarse con seguridad los acontecimientos y una nueva visión de Ia existencia total. Da también un nuevo sentido a la vida, tanto en sus grandes como en sus pequeños aspectos. Crea un estado de conocimiento en comparación del cual nuestro actual estado de consciencia resulta de las más íntimas condiciones. Colma con plenitud la parte más íntima del propio ser y abre una nueva corriente de vida ilimitada y omnipotente. Deja en descubierto un centro infinito, alrededor del cual puede construirse una vida fecunda, equilibrada, constructiva, apacible y feliz. Da el tono creador fundamental, con el cual deben armonizar las cuerdas menores. Alcanza la fuente de la más profunda sabiduría. Y todo esto, porque así es Ia naturaleza fundamental del hombre, porque no es nada extraño a él que venga a superponersele. Absorbe y quema los deseos y ligaduras destructivos, transfigurándolos.

 lntensifica, extiende, amplía y hace más eficientes las facultades mentales y emocionales que se poseían con anterioridad. Proporciona un método de conocimiento directo, intuitivo, para mirar hacia la naturaleza, en contraposición al analítico y lógico, no obstante dar fundamento al analisis y a la lógical. Es un cambio revolucionario que tiene lugar en el centro del ser; puede hablarse como de una explosión, de un cataclismo, de un incendio en los límites de la mente. Es el cumplimiento del propósito esencial e innato del hombre, así corno el florecimiento de la rosa cierra su ciclo natural.

La esencia del ser que así se alcanza, puede ser objetivamente descripta como una Llama o Fuego Divino. Si se la considera como Poder, es la Voluntad Divina; vista desde su propio plano, es la Ley Cósmica; considerada por su capacidad de unificación, es el Amor; si por el lado del conocimiento, es la absoluta Verdad y Sabiduría, cuando se la comprende en relación con lo demás, da unidad, y unicidad; en unión con ella, conocedor y conocido se hacen una misma cosa, y la unidad subyacente de la naturaleza es realizada. Y de esta unión fluye la compasión hacia todos los seres, ya que esta esencia penetra y afecta todos los aspectos del ser, desde el más íntimo centro hasta el más externo cuerpo. Su influencia
se siente en todos los planos de la existencia; compenetra lo físico, lo emocional y llega hasta las profundidades del ser, cosa inalcanzable para la gran mayoría de las personas, en su estado actual. Se puede decir que transplanta el centro del ser de la conciencia intelecto-
emocional, con su ciclo nacimiento-muerte al reino cósmico inmutable.

La conciencia actual es el producto de fuerzas opuestas, separadas por acción del intelecto; la comprensión bajo estas condiciones sólo es posible por la separación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. Tal conciencia no puede trascender sus propias limitaciones. Para lograr la libertad, hay que penetrar en el más íntimo centro del ser, ya que siendo parte del todo cósmico, hace posibles nuevos medios de conocimiento.

Por este proceso, las cosas se ven tal como son en realidad. Es esencialmente normal y práctico. Es tan natural como la aparición de los rayos del sol tras el paso de las nubes. No es un estado hipnótico o autoinducido. No es indulgencia en la excitación emocional. No se adquiere por la repetición de enunciados que termina unocreer a fuerza de repetirlos. No es la formación predeterminada de una imagen mental creada para materializarse, porque trasciende la mente. Como la autoreflexión crece siempre más y más profundamente, seguramente llegará el momento en que la flor espiritual se entreabrirá esplendorosa, iluminando el universo. Realizar la Fraternidad en el hombre antes de que en él tenga lugar un alto grado de Iluminación, es imposible. Esperar la paz cuando los corazones de los hombres están llenos de odio y ambición, es un absurdo. Confiar en que la situación puede remediarse permanentemente por la dictación de leyes, cambios en los sistemas económicos o sociales, es francamente desatinado. El hombre, sus gobiernos y sociedades, no están hoy más que enloqueciéndose a si mismos.

"Para la comprensión del problema es absolutamente esencial considerar al hombre en las condiciones actuales que se manifiesta, con todo el odio, la ambición, la envidia, lujuria e ignorancia, credulidad, espiritu de discordia e hipocresía en estado activo, a más de la falta de estabilidad y abuso de las fuerzas y bienes a él encomendados, con todo el acervo de reacciones que produce tal conducta.

"Detenerse aqui significaria dejar al hombre en estado de completo salvajismo. Hay, pues, necesidad de esforzarse en comprender este nuevo poder y nueva sabiduría a que venimos refiriéndonos, buscando al mismo tiempo cómo relacionarlo con las condiciones actuales. Es hora ya de darnos cuenta de lo fútil que es sólo idealizar y confiar en paliativos y situaciones artificiales sujetas a cambios. No hay otro recurso que retornar al centro del propio ser, que es de donde puede aflorar una nueva visión, sabiduria y vida también nuevas en que pueda confiarse ciertamente, y que han de permitir a su tiempo establecer condiciones más adecuadas de vida en que el hombre pueda subsistir, moverse y mantenerse confíado en una atmósfera propicia a su ser, hasta que él mismo se dé cuenta de que primero que todo tiene que aprender a gobernarse a si mismo antes de pretender gobernar a los demás.

"A las enseñanzas de nuestras Escuelas se las llama generalmente Ocultas, Secretas, Esotéricas o Místicas. Y en verdad son un misterio, por cuanto no pueden ser conocidas mientras no se experimenta la Iluminación, puesto que ella enseña dónde está la verdadera sabiduria y cuál es la acción de sus principios en las más triviales cosas cotidianas. Tales enseñanzas se mantienen en secreto por las siguientes razones: 1º Porque están relacionadas con las más poderosas fuerzas del Universo y por lo mismo es prudente evitar que por su mal empleo ellas imedan servir para atraer indecible angustia u otras consecuencias funestas. 2º Porque cuando las fuerzas constructivas despiertan y entran en acciónl, las fuerzas negativas saltan al ataque por natural reacción, pudiendo sobrevenir entonces, como ha enseñado la experiencia, desastres innecesarios que sólo el más estricto silencio puede contenerlos. Finalmente, son Esotéricas, porque sólo son comprensibles por la naturaleza interna.

"Ha habido úna escisión en el ser interno del hombre y este tiene que esforzarse en lograr su pleno desarrollo para reparar el mal. Por razones que no pueden ser expuestas aqui, le fué asignada sólo una mínima parte de conciencia en el total de sus capacidades, siendo este rayo parcial de concienciael que lo lleva a actividades que no están en armonía con el propósito fundamental de su existencia. Mas la omnipotencia de estos principios, que controlan el cosmos en todas sus actividades hace que, aunque Ientamente pero con séguridad, vuelva a producirse el reajuste consiguiente hacia la línea trazada por los mismos principios cósmicos. El continuo impulso del hombre semiconsciente hacia afuera del modelo cósmico y el subsiguiente reajuste que le sigue, es lo que lleva a la creencia de que lo único cierto es el cambio.

"Los resultados no podrán ser completos, mientras este estudio no tenga su base firme en una comprensión clara y total del objetivo por alcanzar. Pues quien tal hiciere, se asemejaria al arquitecto que empezara la edificación de una casa tan sólo con la idea de los cimientos en su cabeza. En las verdaderas Escuelas Esotéricas se enseñan toda las leyes fundamentales concernientes al éxito material y al equilibrado y pleno desarrollo físico, emocional. mental y espiritual del ser. No hay más que una Ley, pero sus aspectos son múltiples. Aqui sólo se ha señalado uno para poder apreciar causas que pueden producir efectos deseados y cómo ponerlas en acción para evitar efectos desfavorables. Las consecuencias de causas anteriores puestas en juego por el hombre o con las cuales está relacionado, no deben eliminarse a la fuerza; el hombre, en este caso, debe tratar de vivir por encima de sus resultados, para que en esta forma no lo afecten. Cuando llegue al verdadero centro de su ser, entonces podrá vivir tan ampliamente y protegido por su poder interno, que todo pasará sobre él o a su alrededor sin dañarlo. Es una verdad que, finalmente, TODOS los hombres TENDRAN que aprender esta LEY.

"Los medios y métodos de obtener la Iluminación le serán mostrados en el curso del entrenamiento. Tal entrenamiento es práctico y eficiente y puede ser llevado como parte de la actividad cotidiana. El no interferirá con ningún honesto y constructivo deber, placer, práctica, negocio o cualquiera otra relación normal; por el contrario, revivificará todos los planos de su naturaleza y ayudará al desarrollode cada una de sus facultades para propio progreso y edificación. Mientras lo logra, debe creer el testimonio de quien afirma su posibilidad y vivir en la fe de que ello puede ser logrado. Hasta que un día, al fin, lo sabrá por sí mismo. El grado de desenvolvimiento estará en razón directa de la intensidad de esfuerzos y del deseo de lograrlo. Si el deseo es grande y consigue controlar todo su ser, el desarrollo será de igual íntensidad. El período de estudio, desenvolvimiento, purificación y preparación de los instrumentos humanos para la experiencia, es gradual, pero la Iluminación es repentina, instantánea, un salto de un estrato del ser a otro.

"Las enseñanzas de estas Escuelas Esótéricas no han sido, no serán y no pueden ser ampliamente publicadas ni menos comercializadas. Las enseñanzas esotéricas no pueden ser captadas por las multitudes. Sus aspectos éticos proporcionan reglas de conducta para aquellos que no tienen el valor o la voluntad de buscar la experiencia final; pero lo que ahora se necesita, es re-crear poderosas baterías humanas aI través de las cuales puedan ser puestas en acción las fuerzas positivas. Estas Escuelas han existido separadamente durante muchos siglos; ahora se ha formado una Confederación que abarca los Estados Unidos, Francia, Bélgica, Suiza, Holanda, Inglaterra, Polonia, México y hasta Madagascar, para el propósito que se acaba de citar. Se cree que el trabajo que se ha venido llevando a cabo individualmente por estas Escuelas será fortalecido por esta unión y podrá establecerse una corriente mucho más fuerte de fuerza constructiva, que se esparza en volumen suficiente para neutralizar las tremendas fuerzas no constructivas puestas en acción en tantas partes del globo. La serena aceptación de estos principios, el estudio práctico de ellos y la liberación de la Llama del interior del ser, será lo único que salve a esta civilización de la destrucción que ha acaecido a todas las que nos han precedido.

FEDERAClON UNIVERSAL DE ORDENES,SOCIEDADES y
 FRATERNIDADES DE INICIADOS

Artículos de la Confederación
Nosotros, Organizaciones-miembros, formulamos los Artículos de esta Asociación y nos adherimos a ellos formando al mismo tiempo esta Confederación convocada en Páris, Francia, en el día y fecha expresadas al final, y declaramos que los principios básicos que suscribimos y a los cuales nos adherimos fielmente son los siguientes:

Objeto General de la Confederación
Esta Confederación tiene por objeto unir en un lazo de amistad y amor fraternal a todas las genunas Ordenes, Sociedades y Fraternidades de Iniciación legalmente constituidas y legítimamente existentes que suscriban y acaten nuestros propósitos, principios fundamentales, filosofía, ética, enseñanzas y práctica aqui expuestas.

Propósitos de las Organizaciones Miembros
El propósito específico de nuestra Gran Obra es impulsar, dirigir, ayudar, guiar e instruir a los hijos e hijas de los hombres en el desarrollo de sus naturalezas espirituales y sus más altas facultades; iniciar a los postulantes y neófitos en las amplias vias de la comprensión consciente; exaltarlas a los más elevados planos del ser e iluminar sus almas con la Sagrada Luz de la Sabiduria, hasta que lleguen a ser verdaderos Iniciados e Hijos de la LUZ y de Dios.

Sostenemos que por medio del cultivo del alma y el desarrollo de la naturaleza espiritual del más alto "YO" , avanzamos y promovemos el bienestar general y la exaltación de toda la humanidad, con la vista fija en la fraternidad final universal.

Sabemos que ninguna de las razas humanas tiene un valor superior al del término medio de sus individuos componentes; que la evolución y progreso de la raza humana; no es más que la resultante de la evolución y desarrollo de sus miembros; que el progreso humano está obscurecido y detenido por los retrógrados e ignorantes; que los gobiernos son tirànicos, injustos e imperfectos, porque los hombres son crédulos, débiles de voluntad, egoistas e ignorantes. Es cierto que el conocimiento de la verdad hace libre al hombre, pero nadie puede llegar a serIo totalmente, mientras no conozcan la Verdad todos los hombres, y por consiguiente, el avance de la sociedad, la perfección del gobierno, la paz del mundo y el progreso de la civilización dependen exclusivamente del progreso e iluminación total de cada individuo.

Declaramos que a cada hombre y mujer debe darse la mayor libertad personal compatibIe con los derechos ajenos y deberes sociales. No la libertad para el abuso o el libertinaje, sino la libertad cons ciente y responsable.
 .
Trataremos de eliminar las causas de la guerra y de curar a las naciones eliminando el egoismo, el odio, la envidia y la incomprensión entre los hombres, armonizando los conceptos religiosos, los ideales políticos, las teorias económicas, las ideologias sociales, los derechos personales, con la mayor tolerancia, libertad y amor por la humanidad. Y por consiguiente, nuestra Organización será estrictamente no sectaria, apolítica, y no hará distinción de razas, colores y credos.

Declaración de Principios Básicos

Creemos en el SER SÚPREMO, Deidad Omnipotente, Omnisciente; Divina Esencia creadora y regeneradcra; Poder Sustentador y Suprema Inteligencia en la cual vivimos, nos movémos y somos; de quien todos somos parte, y de quien, todo el que lo desea y lo quiere, puede participar libre y abundantemente. Para simplificar nuestra terminología, para esclarecer su sentido y prevenir confusión en los idiomas, usamos el lenguaje de los Iniciados y declaramos que conocemos la LEY, que vivimos dentro de la LEY y enseñamos la LEY, que es la verdad operante de toda esencia, de todo ser y de todas las cosas creadas en la naturaleza.

Sostenemos que la LEYes la justicia natural; que es infalible y absoluta; que actúa por Involución y Evolución mediante la Ley de Reencarnación y Karma o principios de Causa y Efecto; que el Microcosmo es el duplicado exacto, en menor escala, del Macrocosmo; que el Padre y el Hijo son uno, y que el axioma "Como es arriba es abajo", es eterno
y perdurablemente cierto.

Sabemos que pronto comenzará una Nueva Era que continuará la Evolución a través de la Ley que actúa como justicia natural, y creemos y esperamos esa Era mejor que construirá una civilización más feliz, una cultura más alta y de más nobles sentimientos en un mundo y una humanidad más benevolente y armoniosos. Declaramos que nuestras Organizaciones, trabajos y enseñanzas están estrictamente de acuerdo con los sublimes ideales, preceptos y ritos de la Gran Fraternidad Blanca y de las Jerarquias Superiores, en quienes buscamos ayuda constante y guia perpetua.

Situamos nuestro origen en las antiquísimas edades de los Maestros Antiguos de la Sabiduria y en las Grandes Escuelas Ocultas de las edades remotas, y poseemos las enseñanzas originales, verdaderamente esotéricas y ocultas de los Hijos de la Luz o Hijos de Dios.

La Sagrada Doctrina y las enseñanzas de las Antíguas Escuelas Esotéricas y ocultas de los Hijos de la Luz o Hijos de Dios.

La Sagrada Doctrina y las enseñanzas de las Antiguas Escuelas Esotéricas, preservadas y entregadas a nosotros en la filosofía esencial, ética y enseñanzas de la "Fraternidad Hermética" y de la Orden original de la "Rosa Aurea y Cruz Rosada", se declaran como fundamentales para esta Confederación.

Abrazamos y reconocemos todos los credos religiosos sanos, y sin condenar a ninguno, los reconciliamos a todos. La Religión es para nosotros una chispa divina nacida de lo más intimo del corazón del hombre; manifestación esencial de su naturaleza espiritual; búsqueda del alma por la Luz, la lluminación y la Inmortalidad; Voz de la Divina Llama que habla desde las profundidades del ser.

Creemos que bajo la guia de los Hermanos Mayores, de las divinas Jerarquias y Maestros de la Antigua Sabiduria -Religión de Vida, Luz, Amor y Libertad-; se desvanecerán todos los credos de la tIerra y advendrá el reconocimiento de la Paternidad y Maternidad de Dios, que hará florecer la Fraternidad Universal del Hombre.

Sabemos que no hay más que una VERDAD, que no puede ser monopolizada por una sola Escuela de Pensamiento; que todas las Sendas verdaderas y santos Caminos llevan finalmente a la Verdad. Proclamamos que nuestro objetivo común es inculcar las doctrinas de Vída, Luz y Amor y los principios de la Verdad y Libertad y las enseñanzas de las Escuelas Secretas de Iniciación cuyas vias son rectas y puras y llevan al blanco Trono de Dios.

Nuestro Credo y Cánones Eticos
1) No pertenecemos a sectas ni estamos confinados a ningún credo. Nuestro hogar es el mundo, y nuestros hermanos, la humanidad.

2) Somos hombres y mujeres prácticos que creen en el progreso, la legalidad y el orden, que aspiran al autodominio y al desenvolvimiento propio del cuerpo, del alma y de la mente. Nuestro lema es ATREVERSE. Nuestra disciplina, Temperancia, fortaleza y perseverancia.

3) Practicamos una caridad efectiva y amplia, que se traduce en servicio; extendemos nuestro auxilio a toda necesidad humana y espiritual que estimule al hombre a ayudarse, salvarse y hallarse a sí mismo. Nuestra caridad es la del Amor.

4) El Amor que confesamos no hace ostentación, es tardío para acusar o condenar; su ansia es auxiliar y descubrir lo mejor que hay en cada prójimo; el amor que nunca palidece y es Luz del Alma.

5) Abogamos por la libertad física, social, económica, intelectual y espiritual para toda la humanidad; por la libertad individual ejercida con plena responsabilidad personal.

6) Sabiendo que todas las cosas creadas han sido hechas para que el hombre las disfrute, sostenemos que éstas son de todos, pero que deben usarse bien, porque el abuso daña, y que el mayor pecado que puede cometer el hombre es dañarse a si mismo dañando a otros por la adquisición de tales cosas.

7) Propiciamos una mayor virilidad y feminidad, con profundo respeto para el nobilísimo estado de la maternidad. Una mejor cultura de todo orden, que inspire y cree en el hombre el más alto respeto por la mujer y por los derechos y privilegios de nuestros semejantes; el ejercicio del honor, de la verdadera nobleza e integridad personal en el trato entre los hombres.

8) Reafirmamos nuestro concepto sobre la responsabilidad individual. Insistimos en que la salvación es individual y que el hombre es el guardián de su hermano, tanto cuanto pueda ayudarlo, asistirlo y guiarlo, aunque al final cada uno por sí mismo tendrá que vivir la vida y colaborar en la Gran Obra. Concedemos toda nuestra simpatía y estimulo a aquellos que conscientemente buscan la Piedra Filosofal y el Elixir de Vida y les sugerimos emulación y persistenda, recordándoles que en el uso del Solvente Universal para la práctica del Arte de la Transmutación y conocimiento del Gran Secreto del Poder Creador Regenerador, no hay dificultades para quien sinceramente lo DESEA y con verdad lo QUIERE. A éstos les decimos: PROBAD, Atreveos sin desmayos.

9) Deseamos vivir con sencillez, sin odios, suspicacias, envidias o temores; ser honrados, francos y corteses y considerar a los hombres con absoluta igualdad. Fuerza de carácter, voluntad y jovialidad que irradie buena voluntad para todos, serán nuestras mejores armas para dominar los obstáculos y encarar las dificultades.

10) Proclamamos la omnipotencia de la VOLUNTAD y demostraremos por nuestras obras que la VOLUNTAD del Hombre puede tornarse en fuerza suprema si es noblemente ejercida, no obstante que su poder es apenas relativo cuando se la emplea para fines meramente personales o egoístas. Siendo la bondad un poder, procuraremos cultivar con esmero esta virtud que fortalecerá nuestra Voluntad.

11) Creemos que la chispa celestial e inefable de la Divinidad reside en el Alma del hombre, y que el hombre es uno con el Todo-Padre-Madre, y que por consiguiente, las posibilidades de todos los hombres y mujeres son infinitas y sólo limitadas por su ignorancia, deseos y voluntad débiles o falta de esfuerzo espiritual para desarrollar el Fuego Inefable y sus santos atributos y poderes.

12) La salvación o desenvolvimiento del Alma no puede ser logrado por la imposición. El Reino de Dios no se toma por el frenesí. Por tanto, sólo aquellos que buscan, hallarán, y aquellos que llaman podrán entrar al Templo del Señor y Maestro. Quisiéramos que todos los hombres nos acompañaran en la Gran Obra; que todos pudieran encontrar la Medicina Universal y ser curados de todos sus males y pecados e iluminados por la Gran Luz Blanca de ese trono Inefable del Reino del Alma. A ningún buscador sincero y valiente le será negada el acceso a nuestras Sociedades, Ordenes y Fraternidades, y a todos los que llamen les será deparado el compañerlismo del Templo, siempre que lleguen por libre decisión de su libre voluntad.

Manifiesto e Invitación
Dos Edades han existido que afectan directamente a la presente humanidad: la Egipcia y la
Cristiana. La Era Egipcia dió nacimiento e influencia a la Cristiana; de Egipto llamó Dios a su Hijo para inaugurarla.

El Ciclo está compuesto de Tres Eras -la Trinidad-. Dos de éstas han transcurrido ya, aunque todavia estamos vitalmente afectados por ellas y ligados estrechamente a la literatura de la segunda,la Cristiana.

Una NUEVA -nacida de la antigua-- que cumplirá la Ley de la Trinidad y cerrará el cido, ha surgido ya. Actualmente estamos en la Era Hominal -la Era del Hombre- la de la más grande Humanidad. Y fatalmente debemos transformarnos edificando una humanidad más noble en que se desarrolle la divinidad del Hombre plenamente, o ser aniquilados para ceder lugar a una raza universal de hombres que obedezcan la Divina LEY.

Para la gloriosa Era Egipcia, nacieron Osiris y su sacerdocio; para la segunda, Jesús el Cristo y la Religión Cristiana con su Mistica, y para la tercera -y final de esta Trinidad, ha nacido la "Confederación de Iniciados", herederos de todas las Edades. . . Iniciadores del presente y del futuro. . . ,quienes laboran fielmente por el maravilloso destino del Hombre purificado y redimido.

El gran campo abierto de la humanidad está listo para el cultivo y el tiempo de la siembra ha comenzado. Damos la bienvenida a nuestro seno, como colaboradores y coherederos de la Iluminación, a todos los corazones y mentes que lleguen a nosotros desprovistos de temores y aprehensiones, libertados de la cadena de las costumbres y libres de la tormenta de las pasiones y prejuicios que ensombrecen las Almas de los hombres.

A aquellos que nada. saben sobre nuestras doctrinas, pero que no sienten repugnancia por ellas ni aversión por nuestros objetivos declarados y desean mejorarse a si mismos en cuerpo, mente y alma; a los que anhelen un mejor estado de cosas y condiciones menos duras de vida que den gozo y utilidad a todos; a los que amando a sus prójimos desean servir a la humanidad mientras se sirven a si mismos, y en fin, a todos los que quieran atreverse, probar y esperar, les declaramos:

Las grandes alturas que el tiempo ha de revelar -regiones luminosas del pensamiento y del intelecto- pueden alcanzarse por una firme devoción a nuestra Obra y un progreso continuo en la senda de nuestra Ciencia Esotérica. En términos generales, podemos anunciar que el propósito primario de nuestra labor es aclarar los misterios sobre los cua:les se desenvuelve nuestra vida cotidiana y levantar reverentemente el velo de aquellos que nos esperan en el dominio de lo desconocido y que ya lindan con los abismos de lo infinito y eterno.
***
Por la meditación tranquila de temas que ennoblezcan, por la inspiración engendrada en la filosofia sagrada y por el buen uso del Arte noble de la Transmutación, verificando la Gran Obra y viviendo la verdadera Vida, el Alma se prepara para su formidable destino, que se le aparecerá cuando su Esencia quede iluminada con la comprensión de la fuente primaria de la Luz y de la Sabiduria, y los misterios de lo infinito y eterno -ahora en la sombra- le sean revelados.

 No es una alucinación pasajera esperar que, con la marcha irresistible de la ciencia oculta y el entrenamiento esotérico, pueda desvanecerse la penumbrosa atmósfera de error que ahora obscurece la visión espiritual de los no iniciados; no es un sueñío incierto el que la naturaleza imperfecta del hombre pueda ser perfeccionada, purificada y colmada de la paz y plenitud de que saben y gozan los Inmortales; y no es mera habladuria asegurar a todos los verdaderos buscadores, que esto será cumplido en todo aquel que busca sinceramente y lo intenta con fe y valor.

Los simbolos con los cuales están familiarizados nuestros neófitos así como aquellos que sólo son conocidos de los avanzados adeptos, demuestran igualmente la existencia de una ciencia todopoderosa y omniabarcante y proclaman al mismo tiempo la necesidad de Amor, de Luz, de Sabiduria y de comprensión de la LEY. Nuestro conocimiento esotérico y oculto ha nacido de la filosofia divina y nuestros principios son indestructibles como el mismo Universo.

Venid, pues, y con nosotros seguiréis las huellas de los sabios iluminados cuyos nombres están sostenidos en los hilos del tiempo; subiréis la escalera misteriosa y aprenderéis los secretos de la Naturaleza y los formidables principios que gobiernan el universo material e inmateríal. Pero no os acerquéis a nuestro Templo de la Luz con obscuros propósitos o pensamientos impuros; mejor seria permanecer en el silencio, que avanzar incauta o impropiamente a la consumación de nuestros sagrados ritos.

Existen muchas cosas incomprensibles para las mentes incultas y para las almas sin entrenamiento; nuestras ideas; nuestras ideas respecto de juventud, difieren considerablemente de las que experimentamos en la edad madura; lo mismo ocurre a nuestros neófitos; colocados como están en el vestibulo del conocimiento y de la sabiduría, no deben intentar pasar rápidamente la sagrada puerta, pues que al entrar bruscamente, puede perderse la influencia de sus revelaciones y pasar desapercibida la solemnidad de su espiritualidad, por la insensatez, y el descuido.

A aquellos que sienten el DESEO de conocer y que poseen el valor y la Voluntad de Vencer las dificultades que pueblan el sendero, los conminamos a perseverar.

Quiénes pueden ser Miembros
Todas las genuinas Sociedades Esotéricas y Ocultas de Iniciación tradicional que suscriban los propósitos y principios básicos de esta "Confederación" y que puedan establecer descendencia directa y autorizada de Organizaciones Esotéricas u Ocultas auténticas, o que hayan sido las primeras en establecer una organización de intachable genuinidad en cualquier país o territorio definido.

Reconocemos la alta posición, noble propósito y valioso trabajo de la Masonería y trataremos de mantener con ella en todo tiempo las más amistosas relaciones, cooperación cordial y comunicación fraternal con los cuerpos masónicos.

Siendo las bases de esta "Confederación", esotéricas, filosóficas y espirituales, y las de las Fraternídades Masónicas -especialmente en América fraternales, benevolentes, sociales y ritualísticas, la Confederación sólo aceptará en su seno a aquellas organizaciones, masónicos o no, que esotérica, filosófica y espiritualmente sean de su misma naturaleza. A los miembtos de los cuerpos Masónicos seles ofrecen los medios de adquirir y desarrollar la LUZ que se levanta en el Oriente. En los paises europeos varias organizaciones Esotéricas, que datan de muchos siglos atrás, son en parte masónicas por su carácter y estructura, pero consideradas como esencialmente Esotéricas, Filosóficas y Espirituales, característica que la Confederación les reconoce ampliamente.

(Siguen a continuación los Derechos y Deberes de los Miembros; Gobierno de la Confederación, Consejos Americanos de Tres y Siete y Consejo Internacional de Nueve y Quince, Oficialidad, Administración, etc.).

 Los presentes Artículos de esta "Confederación" entraron en vigor y fueron ratificados en París, Francia, el vigésimo día de Marzo, Anno Domini 1939.

(Firman: Supremo Jerarca; Brotherhood, 0rder, Temple and Fraternity of Rosicrucians: Supremo Gran Maestro; Rector de la Fraternitas Rosae Crucis Kabalística y Gnóstica, Francia; Ordre Martiniste, Gran Maestro Orden Martinista; Ordre Martiniste, Supremo Consejo, Canciller; Miembros de Consejos Supremos; Legados, Cancilleres, Secretarios, etc., ete.).

 R. Swinburne Clymer.
Supreme Gran Master.
Beverly Hall
Quakertown, Pa., U. S. A.

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