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Extraido de los Reglamentos de Admisión (Almanaque del Magista 1895-1896, Papus) |
La OKRC comprende tres
grados, más un Consejo Supremo, director de la Orden. El Consejo
Supremo, presidido por Stanislas de Guaita, comprende tres Cámaras:
la Cámara de Dirección, la Cámara de Justicia y la
Cámara de Administración.
Un reglamento particular
determina la composición del Consejo Supremo, y el modo de elección
y de renovación de sus miembros.
Todos los grados de la
Orden de la Rose-Croix son adquiridos por examen. Ninguna derogación
será hecha a este principio.
Los grados son en número
de tres, confiriendo toda la dignidad de Rose-Croix con el título
de Bachiller en Kabbala para el primero, Licenciado en Kabbala para el
segundo, y Doctor en Kabbala para el tercero.
Se verá por allí
la puesta en acción del programa de la Orden:
1-Alejar a los ignorantes
sin conmiseración.
2-Formar un núcleo
serio de hombres instruidos para la conservación de las tradiciones
herméticas.
3-Colocar al mismo público
a juzgar, por la lectura de las tesis de Licenciado y Doctorado que serán
publicadas, que los títulos llevados por los miembros de la Orden
son el fruto de un trabajo serio y no han sido dados para satisfacer a
cualquiera.
Toda persona deseando
ingresar en la Orden debe dirigir su petición a Monsieru Papus,
79 rue du Faubourg Poissonnière, Paris (personal). Una encuesta
es abierta también sobre el candidato según los títulos
proveidos por él mismo en apoyo de su demanda, y luego de todas
las indicaciones que el Consejo Supremo pueda requerir.
Si esta encuesta es favorable,
el candidato es convocado ante un jurado de examen el día y la hora
determinada por el reglamento.
El primer examen trata
de:
1- Sobre la historia
general de la tradición occidental, principalmente sobre la Orden
de la Rose Croix y las tentativas de acaparamiento del cual esta Orden
ha sido el objeto de parte de diversos sectarismos.
2- Sobre el conocimiento
de las letras hebreas, de su forma y de su nombre.
La satisfacción
a los conocimientos enunciados en este programa dan al candidato el título
de Bachiller y un diploma especial le es remitido.
En caso de fracaso en
el examen, puede presentarse nuevamente dentro de dos meses.
El segundo examen trata de:
A- 1º: Sobre la Historia
general de la tradición religiosa a través de las edades,
e insistiendo particularmente sobre la unidad del dogma a través
de la multiplicidad de los símbolos.
A- 2º: Sobre el
conocimiento de las palabras Hebreas en cuanto a su constitución,
sin insistir en su sentido, no más que sobre los puntos vocales.
Esta parte del examen
es oral, y en caso de recepción, ella es adquirida al candidato.
B-Luego de esta oparte oral, un examen escrito sobre una cuestión filosófica, moral o mística debe ser sufrida por el candidato. Dos horas se otorgan para esta composición.
La recepción al examen da el título de Licenciado en Kabbala, y un diploma especial es remitido al candidato.
El tercer examen consiste
en sostener una tesis con discusión sobre todos los puntos de la
tradición oral.
Esta tesis puede consistir,
sea en una obra original, sea en la traducción de una obra o de
una parte de una obra esotérica con comentarios.
Para los miembros de
provincia o del extranjero, los exámenes orales serán reemplazados
por tesis escritas.
Tales son las condiciones generales sumariamente resumidas. Los reglamentos detallados son remitidos a petición.
BACHILLERATO EN KABALA
Materias del examen
¿Qué es
la Tradición en Kabbala? Sus orígenes.
Organización de
las Enseñanzas en la antigüedad llamada pagana.
Los Temnplos y los Misterios.
Las pruebas.
Los misterios egipcios,
sus derivados.
Moisés y el éxodo.
Esoterismo judío. Rol de los Nabis.
La Kabbala Judía-
El Sepher.
Orfeo y Grecia. Pitágoras
y Platón. Los Juegos Olímpicos. Alejandría.
Los Neoplatónicos.
Los Esenios y la Gnosis. Orígenes del Cristianismo.
Rol del Islam en la conservación
de la Tradición.
Carlomagno y León
III. El Hermetismo y la Alquimia.
La Santa Vehme y la Orden
Teutónica. Las Cruzadas. Los Templarios.
El Maniqueismo (Albigenses
y más tarde Vaudois)
Abolición de la
Orden del Templo.
Creación de la
Francmasonería. La Reforma ( primer golpe de cañón
de los E..d..l.. V..)
Los Rose-Croix. El Iluminismo.
Caracteres esenciales de la Rose Croix. Tentativas reiteradas de acaparamiento
de la Orden. Persistencia de la Orden. Su proteísmo.
Sociedad de Filosófos
Desconocidos. El Cosmopolita y el Filaleta.
La Kabbala hermética
del siglo XVI hasta la Revolución Francesa.
La Franc Masonería,
su rol oculto en la Revolución Francesa (tercer golpe de cañón
de los E..D..L..V..)
Vanas tentativas de los
Jesuitas para acaparar a la Orden.
Creación del Grado
18 masónico llamado de la Rose Croix
Martinezismo y Martinismo.
Pasqualli y Saint Martin.
Expansión del
Esoterismo a fines del siglo XVIII
Nociones generales sobre
los maestros del Ocultismo en el siglo XIX: Wronski, Fabre dOlivet, Eliphas
Levi, Lacuria. Louis Lucas, etc.
Los ocultistas contemporaneos.
Qué es el Espiritismo,
el Magnetismo y el Hipnotismo desde el punto de vista tradicional del Esoterismo.
Nueva tentativa clerical
de acaparamiento de la Rose Croix en estos últimos años.
LICENCIADO EN KABALA
Historia religiosa:
La iniciación Oriental, la Iniciación Occidental considerada desde el punto de vista religioso.
Exoterismo y Esoterismo:
Carácter de las
principales revelaciones aparecidas en Oriente: Zoroastro, Buda, Confucio,
etc.,; algunas palabras de su historia.
Resumen de sus doctrinas
esotéricas.
Carácter de las
principales revelaciones aparecidas en Occidente: Moisés, Orfeo,
Pitágoras, Jesús, Odin, Mahoma, el Bab; algunas palabras
de su historia esotérica.
La Gnosis considerada
bajo el punto de vista religioso. Su doctrina, sus defensores.
Dogmas:
Enseñanza del
esoterismo en relación a los principales dogmas religiosos: la Unidad,
la Duyalidad, la Trinidad, la Tri Unidad; origen y aplicaciones diversas
de estas divisiones. La Caída, la Redención, la Reintegración;
enseñanzas kabalísticas sobre este tema.
Símbolos:
Enumerar los principales
símbolos en uso en las religiones orientales; objetos y figuras
simbólicas, su carácter, su relación con el esoterismo.
Principoales símbolos
en uso entre los Egipcios.
Historias simbólicas
egipcias en su relación con las enseñanzas esotéricas.
Simbolismo griego; simbolismo
latino. Falsas concepciones de la Mitología.
Enseñanzas esotéricas
transmitidas por los mitos. La iniciación a los misterios y la descripción
del descenso a los infiernos por los iniciados; Homero, Virgilio, Apuleyo,
etc.
Simbolismo hebraico,
IEVE: el Tetragrama, la Tora, el Tarot y los objetos simbólicos
de culto en Israel.
Historia simbólica
del Zohar y del Talmud (verdadera simbología hebraica).
Simbolismo cristiano.
Algunos detalles sobre el simbolismo que ha precedido a la construcción
de las Catedrales.
Objetos simbólicos
de culto: El Palo, la Cruz, el Cáliz, la Hostia.
Relaciones esotéricas
con IEVE.
Relaciones de la misa
y de la ceremonia mágica.
Historia del origen del
simbolismo cristiano.
Relación con la
celebración de los antiguos misterios.
La leyenda dorada. El
Dante.
Simbolismo de las modernas
sociedades de iniciación-
Principales símbolos
empleados por la E..D..L..V..: la Estrella Flamífgera, la Acacia.
Jakin y Boaz.
Algunas poalabras sobre
la decoración sombnólica de los Talleres, de los Capítulos
y de los Areópagos: L..D..P..
El Agape de los R+C francmasones
(18º)
Símbolos martinistas,
S:::I::: (superior desconocido por los profanos).
¿Cuál es
su verdadero sentido?
Historia resumida de
Saint Martin y del Martinismo primitivo considerado desde el punto de vista
puramente simbólico.
Símbolo de los
Hermanos de la Orden Kabbalistica de la R.C.
Explicación del
logo de la Orden.
La segunda parte del examen de Licenciado consiste en una prueba escrita, cuyo tema es dado por el jurado de examen.
DOCTORADO EN KABALA
Finalmente, el tema de
la tesis de Doctorado, que debe ser una obra original, y dejada a la elección
del candidato.